Οι Σπαρτιάτες γνώριζαν μόνο πώς να πολεμήσουν;

Roman Zarapin, Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών, Αναπληρωτής Καθηγητής Τμήματος Γενικής Ιστορίας, Σχολή Αρχειακών Υποθέσεων, Ιστορικό-Αρχειακό Ινστιτούτο, RSUH, εμπειρογνώμονας στην ιστορία της Ελληνιστικής εποχής, πολιτική ιστορία των ελληνιστικών κρατών.

Σπαρτιάτες στον πόλεμο. (wikipedia.org)

Πιστεύεται ότι ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός ήταν μονόλιθος. Στην πραγματικότητα, αυτές ήταν διαφορετικές φυλές που εγκατέστησαν την Ελλάδα σε κύματα: τους Αχαιούς, που ήρθαν ήδη από τις 3 χιλιετίες π.Χ. ε. Dorians, οι πρόγονοι των Σπαρτιατών, που εμφανίστηκαν τον 12ο αιώνα π.Χ. Oe., Ιώνες και Αιολείς - σε 9 - 8 αιώνες π.Χ. Όλοι είχαν διαφορετικές κουλτούρες. Γενικά, μέχρι την εποχή των κλασικών, μπορεί κανείς να μιλήσει μάλλον αυθαίρετα για ένα μόνο ελληνικό πολιτισμό. Υπήρχαν διαφορετικά ημερολόγια, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές το έτος άρχισε, υπήρχαν πολλές λέξεις διαλέκτου.

Οι Σπαρτιάτες μεταξύ όλων για μεγάλο χρονικό διάστημα θεωρούνταν το πιο περίεργο και πιο πίσω. Όλοι γνωρίζουν από το σχολείο ότι ασχολήθηκαν αποκλειστικά με πόλεμο, δεν έχτισαν δομές από πέτρα, δεν έδειξαν ενδιαφέρον για την επιστήμη και την τέχνη και κράτησαν όλη τη χώρα με φόβο. Οι έρευνες των τελευταίων ετών δείχνουν ότι αυτό δεν ήταν απολύτως αληθές.

Σπαρτάν. (wikipedia.org)

Όσον αφορά το επίπεδο της υλικής κουλτούρας, είναι γνωστό ότι οι Σπαρτιάτες έχτισαν ακόμη πέτρινα κτίρια, που οι Σπαρτιάτες είχαν τις δικές τους θεατρικές - θεατρικές μάσκες. Έχουν βρεθεί πολλά αντικείμενα από άλλα μέρη της Ελλάδας, τα οποία αντικρούουν την άποψη της αυτοαπομόνωσης των Σπαρτιατών. Όσον αφορά τα σιδερένια νομίσματα - ράβδους και ορυχεία, ήταν μια κανονική δωρική πρακτική - η χρήση σιδήρου για τον υπολογισμό. Οι Δωριείς ήταν οι πρώτοι που έφεραν σίδηρο στην Ελλάδα, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι Σπαρτιάτες συνέχισαν να το χρησιμοποιούν. Θυμηθείτε την αναφορά των κηδειών κατά τη διάρκεια της κηδείας του Parokl στην Ιλιάδα - ένας από τους διαγωνισμούς ρίχνει ένα σιδερένιο μπλοκ, και ο νικητής έλαβε αυτό το σιδερένιο μπλοκ ως ανταμοιβή. Εκείνη την εποχή, το σίδερο θεωρήθηκε ένα πολύτιμο μέταλλο που μπορούσε να ανταλλαχθεί με χρυσό, ασήμι και οτιδήποτε άλλο. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι οι Σπαρτιάτες είχαν κολλήσει σε αυτό το επίπεδο ανάπτυξης και για μεγάλο χρονικό διάστημα συνέχισαν να χρησιμοποιούν τα μπαρ, αντί για "κανονικά" νομίσματα.

Εάν παίρνουμε τα ελληνικά έργα, για παράδειγμα, τις κωμωδίες του Αριστοφάνη, τότε θα βρούμε πολλούς ηθοποιούς από τους Σπαρτιάτες, δηλαδή δεν υπήρχε σιδερένιο κουρτίνα μεταξύ αυτών και των Αθηναίων. Οι Σπαρτιάτες αισθάνθηκαν λίγο διαφορετικά στον ελληνικό κόσμο, κάποια στιγμή σταμάτησαν να συμμετέχουν στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε ότι βρίσκονταν κάπου σε άλλο πολιτιστικό χώρο, διατηρούσαν ακόμα κάποια σύνδεση με τον ελληνικό κόσμο, οπότε είναι αδύνατο να μιλήσουμε για την απομόνωσή τους.

Η εκδοχή ότι οι Σπαρτιάτες έχουν σκοτώσει τα παιδιά μαζικά έχει αναθεωρηθεί σοβαρά. Όλοι γνωρίζουν ότι έριξαν άσχημα και αδύναμα παιδιά στην άβυσσο. Οι ανασκαφές, που πραγματοποιήθηκαν τη δεκαετία του '80, έδειξαν ότι στο βάθος αυτής της αβύσσου, που ονομάζεται Apothets στις πηγές, βρέθηκαν οστά, αλλά αυτά είναι τα ερείπια ενήλικων ανδρών. Πιθανότατα, αυτός ήταν ο τόπος της θανατικής ποινής. Αν κάποια έθνη έκοβαν τα κεφάλια τους, ενώ άλλοι τα διέφυγαν, τότε οι Σπαρτιάτες εξασκούσαν πτώση στην άβυσσο. Όσο για τα παιδιά, δεν αρνούμαστε τι θα μπορούσε να είναι. Το παιδοκτονία, δηλαδή η δολοφονία παιδιών, είναι μια κοινή πρακτική για πρωτόγονους και ημι-πρωτόγονους λαούς, ένα ζήτημα στο μέγεθος αυτού του φαινομένου. Εάν ήταν ένα απολύτως μη βιώσιμο παιδί με κάποια πραγματικά σοβαρά σωματικά ελαττώματα κατά τη διάρκεια μιας γενιάς, τότε το φαινόμενο φαίνεται λίγο από την άλλη πλευρά. Πολλά έθνη εμφανίζονται σε παιδοκτονία και γεροντοκτονία, δηλαδή στη δολοφονία ηλικιωμένων. Το γεγονός ότι οι κολεκτιβιστικές αξίες για τους Σπαρτιάτες θεωρήθηκαν πιο σημαντικές από τις προσωπικές ήταν φυσιολογική για όλους τους Έλληνες: οι γυναίκες έπρεπε να γεννήσουν ένα παιδί, να το φέρουν σε ένα ορισμένο επίπεδο, όλοι έπρεπε να μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν. Η ιδιαίτερη προσοχή που δίνουν στον αθλητισμό δεν πρέπει να μας εκπλήσσει: αν το κυνήγι είναι ένας σημαντικός τρόπος για να φτιάξεις τρόφιμα, αν η κοινωνία είναι τόσο στρατιωτική, τότε δεν υπάρχει τίποτα εκπληκτικό στο γεγονός ότι ασχολήθηκε με τη σωματική ανάπτυξη.

Σπάρτη (wikipedia.org)

Μπορείτε να ρωτήσετε για ποιο λόγο εμφανίστηκε αυτός ο μύθος, ο οποίος τον δημιούργησε. Πιθανότατα, ο μύθος εμφανίστηκε όταν άλλοι Έλληνες έπρεπε να εξηγήσουν γιατί οι Σπαρτιάτες ήταν τόσο περίεργοι. Ανακαλύφθηκε μια ιστορία για τον θρυλικό βασιλιά Λύκκιο, το όνομα του οποίου πιθανότατα ήταν απλώς το όνομα μιας θεότητας, η οποία ήταν είτε στον ΙΧ είτε στον VII αιώνα π.Χ. O., έκαναν γι 'αυτούς τους νόμους που κληροδότησαν να συμμορφωθούν με αυτόν τον ημι-πρωτόγονο τρόπο ζωής: με ομοιόμορφα ρούχα, ομοιόμορφα μουστάκια και γενειάδα, με την ανατροφή των παιδιών με δύναμη, τους ρίχνοντας στην άβυσσο, με πρωτόγονα νομίσματα και την απουσία κάθε είδους πολυτέλειας. Ένας σημαντικός ρόλος στη διάδοση αυτού του μύθου έπαιξε ίσως τους Ρωμαίους συγγραφείς, ιδιαίτερα τον Πλούταρχο, ο οποίος στις συγκριτικές βιογραφίες του δίνει μια βιογραφία του Λυκούργου, αλλά αυτή τη στιγμή υπάρχουν πολύ σοβαρές αμφιβολίες ότι ο άνθρωπος έζησε κάποτε. Πιθανότατα, αυτός είναι ένας μύθος που χρησιμοποιήθηκε για να δείξει μια ορισμένη υπεροχή της Ρώμης για την Ελλάδα γενικά και για τους Σπαρτιάτες ειδικότερα.

Η μάχη. (wikipedia.org)

Οι νόμοι του Λυκούργου παραχωρήθηκαν στο μαντείο του Απόλλωνα, δηλαδή το υποτιθέμενο μαντείο του Λυκούργου υπαγόρευε αυτό. Αλλά το γεγονός είναι ότι το μαντείο του Απόλλωνα είναι ένα πολύ περίεργο φαινόμενο. Υπήρχε ναός του Απόλλωνα στους Δελφούς, όπου οι ιέρειες κατεβαίνουν στο υπόγειο, όπου προφανώς υπήρχε κάποια πηγή αερίου. Εισπνεύοντας αυτό το αέριο, άρχισαν να προφητεύουν, οι ιέρειες έγραψαν αυτές τις προφητείες και στη συνέχεια τις διαβάστηκαν, φέρεται ότι μέσω του στόματος των ιερών μιλούσαν το μαντείο του Απόλλωνα. Είναι αδύνατο να φανταστούμε ότι οι ιερείς στο παραλήρημα φώναζαν σχετικές προτάσεις. Στη συνέχεια, δεν υπάρχει κανένα έγγραφο που να επιβεβαιώνει την ύπαρξη τέτοιων αρχείων. Εάν στη Ρώμη έχουμε τους νόμους των δώδεκα πινάκων που καταγράφηκαν πραγματικά σε αυτούς τους δώδεκα πίνακες, ακόμα κι αν το αρχικό κείμενο δεν μας έφτασε στο σύνολό μας, τότε για τον Lycurgus δεν έχουμε τέτοιο κείμενο και δεν μπορούμε να υπολογίσουμε καν κατά πότε συνέβη .

Loading...